《太上感应篇》第2章 太上感应篇全文
一.太上曰:祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
【译】太上老君说:人之祸福，并无一定，完全是自作自受。作善必有善报，作恶必有恶报。如同人的影子，必随身体移动，形正则影正，形斜则影斜，绝不差错，亦不疏漏。
【释】宋朝灵源禅师:祸能生福，福能生祸；人处危险灾难时，为求平安，则必存畏惧恭敬之心，谨官慎行，即能转祸为福，而在居安时不能思危，则放纵自己，奢侈逸乐，官行骄慢懈怠，则祸不远。
太上老君即老子。姓李名耳，春秋时代人(孔子曾问礼于老子)，著有《道德经》，为道教之祖，是上天至尊至圣。感应篇是太上老君劝人断恶修善之经典。感是感通，应是报应。人之善恶感动天地，天地必有福祸报应。感应篇收藏在《道藏》之中，自从宋真宗赐钱百万，命工刊刻，然后大显于世。当时贤人君子，都极尊奉。明朝世宗皇帝，亦序颁行。清朝顺治十二年，上谕刊刻感应篇，颁賜群臣，并举贡生监，皆得遍及全国，历朝隆奉如此。感应篇是人间宝典，古代大儒多依此而潜修，清朝彭凝祉，位登尚书后，尚日读此书，并称:非谓读此书，即可作状元宰相，而状元宰相绝不可不读此书。
印光大师说:此书究极而论，止乎成仙，若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道。
jingkong法师说:太上感应篇日千年万世做人根基，入世则为圣人，出世成菩萨成佛。
学佛应从头做起。过去学大乘经典不受用的，应一切放下，以感应篇认真做三年打基础。
诸恶莫作众善奉行，自净其意，是诸佛教。爰比。奉劝世人。应发信心.虚心,读，诵，奉行感应篇！
二.是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
【译】所以天地之间，有专察过.恶的神明，依照人所犯过恶之轻重，削减人之寿命。(一算是一百日，一纪是十二年)
【释】我等自早至晚，偶起杀、盗、淫、贪、嫉妒、怨仇报复念等种种恶念，既为天地神鬼所共恶，冥冥之中，神明注录，何况为恶事。反之，若起一善念，则善神保佑。因此，起心动念，应无愧天地，于隐微幽独之处，务必刻刻警惕。独行不愧影，独卧不愧裘。一言一动一念，时时皆如鬼神在侧，不敢欺肆，始能获得鬼神佑护！
宋朝卫仲达，在翰林院当官。一日梦至冥司，冥王命司录出示功过簿，见的录满册，仲达问称:我年未四十，并未作大恶事，为何恶录如此多？冥王告成:只要恶念一起，即列入纪录，不必犯恶事，你恶念太重，足损功德，但朝廷曾大兴工程，建三山石桥，你曾上奏朝廷劝阻，以免劳民伤财，虽未被采纳，但你真诚为民请命，只此一善发真诚心为百姓设想，足以抵百恶。仲达醒后大悟，力行断恶修善。
注:起心动念，不可不慎，否则神明注录，足损福报！