简介
这本《重生婆罗洲建国》我必须推荐！浑浑噩噩的小玩家是抗战谍战界的大神，田磊李静的故事线太吸引人了，这本抗战谍战小说目前处于连载状态，剧情跌宕起伏，绝对是不容错过的精彩佳作，书荒必看。
重生婆罗洲建国小说章节免费试读
基？ 我认为基不在于大学，而是教育的方式。
之前讨论土地、、资金，虽然也难，但都是有章可循的事——地在那里，人在两广，钱在美国，想办法去拿就是了。但教育不一样。教育是百年树人的事，种下去看不到立即的收成，投进去的钱像撒进土里的种子，要等很多年才能发芽。在座的这些人里，陈汉生是军人，刘振邦是商人，莫正明是行政官僚，斯特林是情报官，没有一个人是搞教育的。
“润之，”莫正明坐下来，把拐杖靠在桌边，“你既然提出来了方式，想必已经有了想法。说说看。”
田磊没有马上回答。他走到窗前，推开窗户，让傍晚的风吹进来。古晋的十月，雨季还没到，空气燥而闷热。远处的寺传来昏礼的祈祷声，悠长而苍凉。
“我在美国读过书，在国内也读过书。”他转过身来，背靠着窗台，“两种教育体系，我都经历过。东方的教育，有它的优点，也有它的缺陷。西方的教育也一样。我们要在婆罗洲办教育，不能照搬任何一套，要把两边的优点拿过来，缺点丢掉。”
陈汉生好奇地问：“田少爷，东方的教育有什么优点？”
“纪律。”田磊伸出一手指，“来自东方的孩子，更守纪律。他们往往更愿意听从父母和老师的教诲，懂得要先努力才能享受成果。这种品质，是东方几千年农耕文明沉淀下来的。种田的人知道，春天不播种，秋天就没有收成。这种‘先付出后收获’的观念，深深烙印在东方的文化基因里。”
刘振邦点了点头：“对。我小时候在台山读书，先生教的第一个道理就是‘吃得苦中苦，方为人上人’。那时候不理解，后来在南洋做生意，吃了多少苦，才明白先生的话是对的。”
“那缺陷呢？”斯特林问。他是英国人，但对东方的教育并不了解。
田磊的表情变得严肃起来。
“缺陷也很明显。东方的教育，培养出来的孩子往往过于谨小慎微。这种教育产生的抑制作用是非常明显的——缺乏创新，没有独立思考，对抗权威的精神。在开始做某件事之前，我们的孩子总想立刻看到立竿见影的效果，但这往往不现实。因为创新和发明，是需要天马行空的想象力的。你不能要求一个孩子在动手做实验之前，就知道实验的结果。如果什么结果都知道了，那还叫什么创新？”
会议室里安静了下来。每个人都若有所思。
莫正明推了推眼镜，缓缓说道：“润之，你说的这个缺陷，我深有体会。我在陆军大学读书的时候，有一个同学，考试永远是第一名，教官讲什么他都能背下来。但到了实战演习的时候，他完全不会变通。敌人从左边来了，教材上写的是‘应从右侧迂回’，他就真的从右侧迂回，也不管右侧是不是沼泽地。结果一个排的人陷在泥里，演习输得一塌糊涂。”
“这就是问题所在。”田磊走回桌前，双手撑在桌面上，“我们的教育，太注重‘标准答案’了。老师教什么，学生背什么。考试考什么，学生练什么。没有人问‘为什么’，没有人说‘我不同意’，没有人敢走一条跟别人不一样的路。因为走不一样的路，风险太大。考不上功名，找不到工作，养不活家人。整个社会都在告诉年轻人——听话，照做，别冒险。”
陈汉生皱着眉头说：可是，咱们当兵打仗，不听话也不行啊。战场上长官下了命令，你要是不服从，那不就乱套了？”
“陈团长，你说的是军队。军队需要服从，这没错。但国家建设不只是军队。我们需要科学家、工程师、医生、教师、企业家。这些人如果只会服从，不会独立思考，我们的国家就永远只能跟在别人后面走，永远成不了领跑者。”
斯特林了一句：“田先生，你说的这些问题，英国的教育也存在。英国的公立学校，也是强调纪律和服从，培养出来的人规矩是规矩，但脑子不够活。倒是美国的学校，更注重鼓励学生提问和质疑。”
田磊看了斯特林一眼，点了点头。
“斯特林先生说得对。美国教育的长处，恰恰是东方教育的短板——鼓励独立思考，鼓励挑战权威，鼓励天马行空的想象。一个美国孩子如果在课堂上质疑老师，老师不会生气，反而会高兴，觉得这个孩子有想法。但在东方的课堂上，质疑老师就是不尊师重道，是要挨板子的。”
刘振邦叹了口气：“可是田主席，你想过没有？东方的教育能延续几千年，说明它是有道理的。你让一个孩子从小就不听话、不守规矩、整天问‘为什么’，长大了能什么？种地不踏实，做生意不本分，当官不安分。这不是乱套了吗？”
田磊没有反驳刘振邦，而是认真地点了点头。
“刘会长，你说得对。完全的放纵和完全的控制，都是极端。我们要找的是中间的路。”
他拿起桌上的茶杯，喝了一口已经凉透的茶。
“另外，还有一点更重要的问题。”
“什么？”莫正明问。
田磊放下茶杯，目光变得格外凝重。
逻辑与辩论！——我的想法是我们走逻辑的路线，因为不讲逻辑，讲辩论的话这对国家的未来伤害是非常严重的。”
陈汉生愣了一下：“不讲逻辑，讲辩论？什么意思？”
“就是说，争论问题的时候，不靠事实和逻辑来说服对方，而是靠嗓门大、靠扣帽子、靠站队。你说‘一加一等于二’，我说‘一加一等于三’。你不跟我讲为什么等于二，你只是说‘你这个人思想有问题’。最后，谁的官大、谁的人多、谁喊得响，谁就赢。至于一加一到底等于几，没人关心。”
斯特林的脸色变了。他在英国情报部门工作过，见过纳粹德国的宣传机器，也见过苏联的意识形态斗争。田磊说的这个现象，他太熟悉了。
“田先生，你说的这个问题，不只是东方有。纳粹德国也是这样——不讲事实，只讲立场。谁跟元首的想法不一样，谁就是叛徒。这种思维方式，对社会的伤害是毁灭性的。”
田磊点了点头。
“所以，我们在婆罗洲办教育，一定要把‘逻辑’放在第一位。数学要教逻辑，语文要教逻辑，历史要教逻辑，科学更要教逻辑。我们要让孩子们从小就知道——一个观点对不对，不取决于谁说的，而取决于有没有事实和逻辑支撑。你可以不同意别人的观点，但你要用道理来说服他，而不是用帽子来压他。”
莫正明沉吟了片刻，问了一个很现实的问题。
“润之，你说的这些——独立思考、挑战权威、逻辑训练——听起来都很好。但你想过没有，这些东西是需要土壤的。一个连饭都吃不饱的孩子，你让他去‘独立思考’，他思考什么？思考下一顿饭在哪里？教育不能脱离现实。”
田磊沉默了几秒钟。
“莫秘书，你说得对。教育不能脱离现实。我们的第一步，不是办大学，不是搞创新，而是扫盲。让每一个婆罗洲的孩子都能读会写、会算账、懂基本的生活常识。这是基础。在这个基础上，我们再谈独立思考、逻辑训练、创新能力。”
“那应试教育呢？”刘振邦问，“我在南洋见过不少中国的留学生，他们的基本功特别扎实。数学、物理、化学，比当地学生强一大截。这种优势，我们不能丢掉。”
田磊笑了。
“刘会长，你说到点子上了。应试教育有它的优势——对把握基础知识的能力，是非常强的。一个在中国读完中学的孩子，到了美国，数学成绩往往能甩开同龄人一大截。这种优势，我们不能丢掉。我们要做的，是把应试教育的优势和美式教育的创新结合起来。”
“怎么结合？”陈汉生追问。
田磊走到地图前，用手指在空白的区域画了一个圈。
“我的想法是——小学和初中阶段，以基础知识为主。语文、数学、自然、历史、地理，这些基础学科要扎实。教材可以参考中国的，但要据婆罗洲的实际情况改编。到了高中阶段，引入更多的讨论课、实验课和实践课。鼓励学生提问、辩论、动手做。不设标准答案，只看逻辑和证据。”
他顿了顿，继续说：“大学阶段，完全放开。学生可以选择任何他们感兴趣的专业，学校不限制。教授不是权威，是引导者。学生可以质疑教授，可以挑战课本，可以做任何他们想做的研究。我们要办的大学，不是培养‘听话的人’，而是培养‘能解决问题的人’。”
斯特林问：“师资呢？你说的这套体系，对老师的要求非常高。我们哪里去找这么多合格的老师？”
“两个来源。第一，从国内招。中国有很多受过良好教育的知识分子，因为战乱流落到南洋。他们中有不少人当过老师，有经验，有水平。高薪请他们来。第二，自己培养。我们办师范学校，从华侨子弟中选拔优秀的学生，送到美国、英国去学教育。学成回来，当老师。”
刘振邦皱了皱眉：“这又是一笔不小的开销。”
“教育上的开销，不能省。”田磊的语气很坚定，“省什么都不能省教育。一个国家的未来，不在金库里，在教室里。”
莫正明一直在默默地记录，这时抬起头来。
“润之，你说的这些，我大致都记下了。但有一件事，我想听听你的看法。”
“什么事？”
“你说的‘不讲逻辑、讲辩论’，这个现象，不是教育本身能解决的。它是一个社会问题。如果整个社会都在搞人身攻击、扣帽子、站队，学校里的逻辑课教得再好，学生走出校门也会被带偏。”
田磊看着莫正明，沉默了很久。
“莫秘书，你说得对。教育不是孤立的。教育是社会的一部分。如果社会是病态的，教育再好也救不了。所以，我们要在婆罗洲建立一个什么样的社会？一个讲道理的社会。不管是谁，不管他的官有多大、钱有多少，在道理面前，人人平等。我们要把这种理念写进基本法，写进教科书，渗透到社会的每一个角落。”
“能做到吗？”陈汉生问。
田磊苦笑了一下。
“我不知道。但我知道，如果我们不做，就一定做不到。做了，也许还有希望。”
会议室里安静了下来。窗外的天色已经完全暗了，阿福走进来，点亮了桌上的煤油灯。橘黄色的光在每个人的脸上跳动，把他们的影子拉得很长。
斯特林忽然开口，打破了沉默。
“田先生，我在英国读书的时候，我的老师说过一句话——‘教育的目的是让人获得自由。不是为所欲为的自由，而是选择过哪种生活的自由。’我觉得，你说的这些东西，归到底，就是给孩子一个选择的权利。他们可以选择做一个农民，也可以选择做一个工程师；可以选择留在婆罗洲，也可以选择去世界任何地方。但前提是——他们有选择的能力。”
田磊看着斯特林，点了点头。
“斯特林先生，你的老师说得很对。教育的目的，就是给人选择的权利。”
他站起身来，活动了一下僵硬的肩膀。
“今天的讨论就到这里。关于教育，我们还有很长的路要走。但我希望大家记住一点——我们现在讨论的每一件事，分地、招人、办学校、搞教育，归到底，都是在做一件事：给婆罗洲的孩子一个更好的未来。”
陈汉生站起来，拍了拍屁股上的灰。
“田少爷，我虽然是个粗人，但你说的这些，我听懂了。种地的人知道，一棵树要长好，要正，土要肥，水要足。你说的教育，就是在给婆罗洲的孩子们培土、浇水。等他们长大了，这片土地上就能长出参天大树。”
田磊笑了。
“陈团长，你这个比喻很好。那我们就是种树的人。”
田磊，走到窗前，推开窗户。
古晋的夜空繁星点点，砂拉越河在黑暗中静静地流淌。远处的方形堡寺的尖塔在月光下闪闪发光，像一个指向天空的手指。
他在想，教育这件事，真的能如他所愿吗？
前世他见过太多失败的改革。有些国家花了几十年搞教育，结果培养出来的人还是只会背标准答案。有些国家搞了所谓的“素质教育”，结果学生连基本的读写算都不会。应试教育和素质教育之间，不是非此即彼的选择，而是一个复杂的平衡。
东方的教育，像一棵修剪整齐的盆景，规矩、精致，但缺乏野性。西方的教育，像一片放任生长的草地，自由、奔放，但杂草丛生。他想要的是——既有盆景的规矩，又有草地的生机。
这很难。
但他没有别的选择。他不能把婆罗洲的教育交给任何一种现成的模式。他必须走出一条自己的路。
一阵风吹过来，带着河水的腥味和远处雨林的气息。田磊深吸了一口气，关上了窗户。
桌上的煤油灯还亮着，照在那叠写满教育纲要的纸上。他坐下来，拿起笔，在第一行写下了几个字——
“婆罗洲教育宣言。”
然后，他一个字一个字地写下去：
“教育的本质，不是灌输，是点燃。不是让学生成为我们想要的样子，而是帮助他们成为他们自己想要的样子。独立思考、逻辑判断、创新精神——这些不是奢侈品，是每一个婆罗洲孩子与生俱来的权利。”
写完这段话，他放下笔，靠在椅背上。
灯芯在玻璃罩里微微跳动，橘黄色的光映在他的脸上。
他闭上眼睛，眼前浮现出一个画面——二十年后，婆罗洲的某个教室里，一个孩子举起手来，对老师说：“老师，我有一个不同的想法。”
老师没有生气，而是微笑着说：“说说看。”
那才是他想要的教育。
那才是他想要的国家。